Pozitīvisms filozofijā, socioloģijā un psiholoģijā

Cilvēce evolūcijas procesā ir izturējusi daudzus posmus, un, ja tā sākuma punktā visi pasaules likumi tika izskaidroti no pagānu, Debesu viedokļa, tad ar tehniskā progresa attīstību, praktiski - materiālās intereses parādījās priekšplānā. Pozitīvisms ir nedalāmi saistīts ar šo parādību.

Kas ir pozitīvisms?

Tas ir vispārējs Rietumu apziņas kultūras nosacījums, kas aizstāja feodālo un kas bija kapitālistiskās sabiedrības veidošanās process. Pozitīvisms ir virziens, kas noliedz filozofiju, un tas ir balstīts uz faktu, ka viss, kas cilvēkam ir mūsdienās, ir zinātnes nopelns. Positīvisma gars radīja vērtību vērtību hierarhiju: viss garīgais, dievišķais cilvēks aizstāja zemes. Reliģija, filozofija un citas abstraktas dogmas tika sabojātas un kritizētas, un medicīnas sasniegumi, dabas zināšanas utt. Tika dota patiesai zinātnei.

Pozitīvisms filozofijā

Filosofijā šī tendence veidojās 20. gadsimta trīsdesmitajos gados un joprojām saglabā savu ietekmi, pārvarot trīs attīstības posmus:

Pozitīvisms filozofijā ir zinātne, kas balstīta uz diviem principiem. Pirmais ir jebkādu pozitīvu reālu zināšanu atzīšana par relatīvu, bet otra - saistīto zinātnisko faktu sistematizācija un sakārtošana, kas tiek apkopota un vēlāk apkopota. Pozitīvisma būtība ir novērot, eksperimentēt un izmērīt, balstoties uz stabiliem dabas likumiem, cilvēka zināšanām par sevi, tas ir, dažiem faktiem.

Pozitīvisms socioloģijā

Šī virziena dibinātājs O. Konte uzskatīja fundamentālo zinātņu socioloģiju un uzskatīja, ka kopā ar citām pozitīvajām zinātnēm viņa vēršas tikai ar konkrētiem faktiem. Socioloģiskais pozitīvisms pētīja likumu saistībā ar citām sociālajām parādībām un paļāvās uz pozitīvistu socioloģiju ar savām psiholoģiskajām un bioloģiski-naturālistiskajām šķirnēm. Comte uzskatīja, ka valstij vajadzētu paļauties uz zinātni. Viņš deva sabiedrībā varu filozofiem, spēkiem un materiālajiem resursiem, kas bija apgādāti ar kapitālistiem, un proletarijam bija jāstrādā.

Pozitīvisms psiholoģijā

Pozitīvistikas virzienam bija nozīmīga loma psiholoģijas vēsturē. Vēloties uzzināt, kas ir pozitīvisma būtība, ir vērts atbildēt, ka tā rezultātā "pašapziņa" ir strauji pieaudzis. Pamatojoties uz dabas zinātni, psiholoģija stāv pa ceļu, balstoties uz empīrisko domāšanu. No filozofijas papildinājuma tā kļūst par patstāvīgu zinātni ar savām dabas zinātnes disciplīnām, metodēm un attieksmēm. Uz sejas bija acīmredzamā progresa reālās zināšanas par dvēseles dzīves parādībām un to atkarību no dabīgajiem fiziskajiem procesiem.

Pozitīvisms - plusi un mīnusi

Jau bija vajadzīga šāda filozofiskā mācība, kurā loģiskās un empīriskās metodes tika apvienotas vienā zinātniskā shēmā, un tās neapšaubāmās priekšrocības ir šādas:

  1. Nobriedušās zinātnes relatīvā neatkarība un neatkarība no filozofijas.
  2. Mūsdienu pozitīvisms nodrošina jebkura filozofijas orientāciju uz reālu zinātni.
  3. Atšķirības klasiskajā filozofijā un konkrēti zinātniskie fakti.

No minusiem var identificēt:

  1. Trūkst pierādījumu tam, ka klasiskā filozofija kā vissvarīgākais kultūras attīstības un attīstības faktors ir bezjēdzīga, un tās kognitīvie resursi ir izsmelti.
  2. Pozitīvisma būtība nav pilnībā izprotama. Tās dibinātāji cenšas samazināt visu līdz empīriskām zināšanām, bet zinātnes teorētisko zināšanu kvalitatīvā iezīme ir nepietiekami novērtēta salīdzinājumā ar empīrisko pieredzi un zinātniskās pētniecības sarežģīto lomu tās dinamikā un struktūrā. Tajā pašā laikā matemātisko zināšanu būtība tiek nepareizi interpretēta, notiek zinātnes vērtību neitralizācija utt.

Pozitīvisma veidi

Tika apzinātas attiecības starp tādiem jēdzieniem kā pozitīvisms un postpositivisms. Pēdējais kļuva par kritisku reakciju uz loģisko pozitīvismu. Viņa sekotāji ir iesaistīti pētījumos par zinātnes atziņu attīstību un tās relativitātes pamatojumu. Pozitīvisti Sekas sekotāji ir K. Poppers un T. Kuhns. Viņi ticēja, ka teorijas patiesība un tās pārbaudāmība nav obligāti savstarpēji saistītas, un zinātnes nozīme nav pretrunā tās valodai. Šīs tendences pozitīvistais sekotājs neizslēdz filozofijas metafiziskās un nezinātniskās sastāvdaļas.