Pareizticīgā baznīca negatīvi atsaucas nevis uz pašu procedūru, bet gan uz to, ka procesā tiek audzēti vairāki embriji, no kuriem tiek atlasīti visizdzīvojamākie, bet pārējie vienkārši noņem (lasīt - nogalina). Bet galu galā slepkavība ir mirstīgais grēks, aborts ar slepkavību tiek uzskatīts arī par lielu grēku. Un varbūt piedzimušās dzīvības slepkavība, pat mēģenē, neapšaubāmi ir arī grēks.
IVF un baznīca
Kā baznīca ārstē IVF ir pamatota. Kā zināms, IVF metode sastāv no vairākiem posmiem. Pirmkārt, sieviete tiek stimulēta vienlaicīgi ražot vairākus oocītos (superovulācija). Dažreiz izrādās 2, un dažreiz visas 20 olas. Pēc nogatavojušos olu caurduršanas tās ievieto īpašā uzturvielu barotnē un savieno tās ar vīra spermu. Šajā posmā tā joprojām ir "likumīga" - netika pārkāpts morāles princips, jo vecāki ir precējušies.
Iegūtie embriji kādu laiku tiek pārvietoti uz inkubatoru. Un tad pēc tam nāk momentā X. Vāji, dzīvotspējīgi embriji tiek noņemti, un pārējo tiek apstādītas ar mātēm. Dažreiz embriji tiek sasaldēti un uzglabāti jau ilgu laiku.
Tā kā 2-5 embriji tiek pārnesti uz dzemdi, daudz grūtniecības iespējamība ir augsta. Un, ja izdzīvojuši vairāk nekā divi embriji, pārējais, kā likums, tiek samazināts. Tie nav ķirurģiski izņemti, bet ar noteiktām metodēm viņi panāk, ka viņi pārtrauc savu attīstību un galu galā izšķīst. Šī procedūra tiek pielīdzināta slepkavībai.
Nav pārsteidzoši, ka baznīca pretojas IVF. Mākslīgā apsēklošana un baznīca varētu līdzāspastāvēt, ja ārsti no sievietes ņēma tikai 1-2 olas no sievietes, un pēc tam, kad tās apaugļoja, viņi tos atkal ievietoja. Bet neviens ārsts to nedarīs, jo nav garantiju, ka šī operācija būs veiksmīga. Bez "rezerves" bērniem neviens medicīniskais centrs nedarbosies.